1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个人生的转折点。作为红教的信徒，他本可以和普通人一样有一个美好的家庭，但在这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。

在成为六世活佛后，仓央嘉措彻底沦为了政治的牺牲品。他成了雪域高原里最孤独的王，白天他只用在布达拉宫修行高深的佛法。到了晚上他会想起曾经的青梅竹马。

所以他会偷偷的跑出布达拉宫，去夜会他那最美的姑娘。

慢慢的他成为了爱情的浪子，也为爱情写出了很多流传千古的诗歌。

从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，，为他那最美丽的姑娘，写出大量的爱情诗篇。

但因为触犯清规戒律，作为政治的牺牲品，他被康熙撤去六世达赖的头衔，下旨压往京城，经过青海湖，就此断送了一生。有人说，他没有死在青海湖，被忠诚的信徒偷偷放了出来；有人说，在冬日大雪风飞的时候，仓央嘉措为了不连累拥护他的众人，一人走出营房，毅然决然，头也不回，翩然的飘入青海湖中，黯然逝世。

随着他的身影彻底埋没在湖中。有个风尘仆仆赶来的女子 ，想抓住他的一点痕迹，但是抓住的只有那寒风刺骨的空气罢了。然后那个孤独而又孤傲的身影，随即一步一步没入湖中。

有人说，这个人就是玛吉阿米，为了替父还债到拉萨当酒女，随即远嫁他乡的玛吉阿米，那个让仓央嘉措被定为五世达赖的转世灵童，在外学习佛法时第一个初见的女子，初见便一见钟情的女子，不顾清规戒律都要爱的死去活来的女子。

但这终究是美好的传说，谁也不知道仓央嘉措到底去哪儿了，也不知道到玛吉阿米最后有没有寻到他的情郎。

偶然看到一本书上关于玛吉阿米的解释，可能打破了很多朋友对玛吉阿米的理解，不过不管事实真相如何，我们按照自己所想来理解就好了，一千个人就有一千个哈姆雷特。

但是现在流传广泛的仓央嘉措的诗歌并不全是仓央嘉措所作。目前被称作仓央嘉措的代表作《那一世》、《见与不见》、《问佛》、《十诫诗》这几首著名诗篇均不是仓央嘉措所写。它们是内地汉族读者强加给他的。

《那一世》

《那一世》原作者为上海音乐学院老师何训田，原诗名为《信徒》。何训田是著名的音乐人，《信徒》是他专为朱哲琴的专辑《央金玛》所创作的歌曲。

《信徒》 作者 何训田

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。　　

那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。　　

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。

《见与不见》

《见与不见》原作者为扎西拉姆•多多，实际上这是位广东女诗人谈笑靖，而并非藏族人。扎西拉姆•多多是她的笔名。此诗原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，出自多多于2007年所写的诗集《疑似风月集》的中集。

《班扎古鲁白玛的沉默》 作者 扎西拉姆•多多

你见，或者不见我

我就在那里

不悲 不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来 不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增 不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍 不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然　相爱

寂静　欢喜

《问佛》

《问佛》的原作者是内地一禅宗和尚所写。仓央嘉措是藏传佛教格鲁派，根本不懂内地禅宗，而《问佛》全诗所讲均为禅宗内容，与格鲁派教义没有丝毫关系。显然这是一篇伪作。

《问佛》

作者 未明

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾?

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事

别问是劫是缘……

《十诫诗》

《十诫诗》的作者为白衣悠蓝。桐华的长篇小说《步步惊心》结尾有两句话，引用的是仓央嘉措的道歌：“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”原文是藏语，桐华引用的句子有他自己的翻译和加工：“第一最好是不相见，如此便可不相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。”其后，有一位读者叫白衣悠蓝开始了续作，逐步添加了第三，第四，直至第十。

《十诫诗》 作者 白衣悠蓝

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

虽然仓央嘉措的所谓几首代表作均为他人之作，但他的传奇经历很值得人们尊敬，他的精神世界也值得人们仰慕。他自己的诗，远比这几首流行的“代表作”更好更有意义。

其一

生死本无常，

人应多思量。

不观生命本真，

智者等同愚人。

其二

阴曹地府阎罗王，

堂上高高悬业镜。

人间难厘情与丑，

镜中照出恩和怨。

其三

曾虑多情损梵行，

入山又恐别倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

有想了解真实的仓央嘉措史实的朋友，可以读一下一本关于仓央嘉措的书《仓央嘉措》，里面记载了仓央嘉措的一生。

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